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答jie────說夯

2008-05-27 18:47迴響:61點閱:6943

網友jie貼文問及:

最近很常在電視和網路上看到「夯」這個字,用來代表熱門的意思。請問夯字的確可以做熱門解嗎?

 

答曰:夯這個字原意為扛、舉,我記得朱熹在一封白話書信裡就用過這個字,但是一時手邊無書,恕不能檢出原典及上下文成例。

此字也有用重石硾砸土使平實的意思,還有膨脝、充脹的意思。在元、明以後,也有用來表達撈取(錢財)之意。大約三十年前開始,我常聽起人用這個字表達「搥打」、「拍敲」、「毆擊」之意。

這字的意思變成「熱門」亦有其脈絡。君不見英文中也有用hit the headlines形容轟動,以致於簡說hit、big hit等。日文顯然也以此另鑄外來語。到了台灣,便雜拼成中文語彙,唸作「hit斗」。比較不同的語文字彙,至少可以猜想:人們對於「轟動」和「打擊」是有著感覺上的聯繫罷?

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引用:http://blog.chinatimes.com/storyteller/archive/2008/05/27/282124.html
2008-05-27 18:47作者:張大春分類:作家部落格迴響:61點閱:6943

迴響與引用列表

回應: 答jie────說夯

To 加州客:

清語亂用漢字多矣
既非始於今日 亦非限於"夯"字
君不見 古例之 的 很 跟 等等
近例之"奧"步 "喬"好 等等?

若是一一糾正 清語將不成其清語矣

2008-06-07 13:21

回應: 答jie────說夯

ragebull中輟生兄說的極是
數數大春兄此間場子 前後聞名來踢館的所謂"股溝"派大學者 如加州客 老銀 golfnut scftw2 等等 其惡行惡狀 無不正如兄言所析

2008-06-07 02:22 ming

再致張大春先生 回應: 答jie────說夯

多時已逝,未見回應,君似不欲示史料出處,以驗真偽。

本來,史料駁雜,作偽者眾,仁智之見,常有扞格。

然若屬注疏流派之爭者,或可如 余英時教授嘗在會場討論期間,為人嘻哈打圓,化解爭執,俊俏聲中,「與人為善」。

然屬考據真偽之辨者,則會場中人似乎,有志一同,各供己智,摧廓偽證,「除惡務盡」。

至於,是否依案文計,亦或另有他圖,冀求僥倖,端繫君之一念之間耳。

此刻加州,碧空萬里;願苦雨夜暗的臺北,亦能早日迎來燦爛的陽光。

2008-06-07 01:13 加州客

回應: 答jie────說夯

同意樓下樓下再樓下的樓下的中輟生的意見
反正是樹大招風
人怕出名豬怕肥

哈哈哈~

2008-06-06 22:53 愛笑

回應: 答jie────說夯

>3加2是5,不能有7之存在(十進制)

哈!哈!哈!真是設想周到,怕有人跳出來辯道:四進位的話,三加二並非五,所以先聲明是十進位.公冶長先生想必在網上待了很久,經驗頗豐.

2008-06-06 20:06 無言

回應: 答jie────說夯

加個註。求真至分別而說句是熊十力先生語要之言。

2008-06-06 18:50 公冶長

回應: 答jie────說夯

「夯」字假借為熱門義是否由於打擊與感覺之間的聯繫,是實證(然)命題(positive preposition),可資客觀證據檢驗,即比較古今中外語言對「打擊」此一概念的演變或/及中文其他字符假借之法則以為判斷。該命題成立則為「真」,反之為「偽」。求真,吾人分辨事物認識的對錯而言,發現事物間必然或概然的法則,即得事物真相,沒有以己意造作變動事物真相,即沒有錯誤,故謂之真。科學求之真之義即如此。故所謂真之意義,本無所謂善與不善。此真既不含有善的意義,故真善應分別而說。

以夯字之使用應回歸字典辭書既定之用法,倘此見解倘無法以客觀證據檢驗,則為規範(應然)命題(normative proposition)。相對於真,規範命題討論的,為善與不善。是謂「價值判斷」,屬道德範疇。接受此命題者,即以之為善。

真即現實,善乃價值。現實與價值,人類世界裡彼此獨立又依存的二個範疇;而世間諸「相」不過吾人透過此二元觀念形成的圖像。知識提供吾人者,得以分辨事物真相之工具;道德提供吾人者,社會人倫之行為準則;宗教提供吾人者,超越此現象界,以求永恆之道理。

實證命題經檢驗而得其真偽。偽,即錯誤。我以地球為平,此信念可用科學證據檢驗。如地球非平,我應變更過往誤持以為信念之見解(theory)。規範命題,個人所持價值,即我以為善者。我以之為善,其既無法以客觀證據檢驗,必須建立於「信」。信此價值,我之行為即應以之為準繩,反身躬行,踐行盡信,故有所守,有所為而有所不為。有違反,應導正者,行為也,非見解也。

所謂「真理愈辯愈明」係就實證命題言,對價值命題不適用。3加2是5,不能有7之存在(十進制),亦不容有堅持7的行為。言論自由,對待規範命題而言規範命題無從客觀檢驗,即不能辯證,職是,道德價值觀僅能踐行體驗。【道可道,非常道。】

民主必容忍且承認社會不同價值存。此民主制度之本也、根也,民主聖殿所奠之基。摧毀、禁止、打擊、排斥、乃至任何有害他人價值、道德、或宗教之信仰信念,即為摧毀民主之本根。信仰民主自由者,我必維護他人不同之主張,尊重他人遵循或實現其個人價值之理想與自主,就如同我要求別人必須尊重我的價值,我因此價值所為所不為之行止,以及,我對自己執持價值表達之意見。

社會亂像,多由混淆實證與規範二範疇而生,部分則因有心人把原本價值的命題,改頭換面以實證命題形式出現。

2008-06-06 18:16 公冶長

回應: 答jie────說夯

盛名所累 ~

這些年看著跟春先生興辯的絡繹不絕 體會最深
往往嘴上越不屑的 心裏越崇拜的緊
甚而要將撥亂反正 復興文化大業 寄於一人
太 ... 沉重了

還搬出學歷來 真是 .... 一整個很辛酸呀

我學問不好 還是個中輟生
但是這點道理 還是看得出來
語言文字本來是活的 用的得宜 自然源遠流長
用遜了 沒了生命 哪還有什麼原意可循?

2008-06-06 16:45 Rage 中輟 bull ^^

To 無言 回應: 答jie────說夯

To 無言:

雖謙曰無言,實足以言學矣!

若有空,查查《說文》臣部中的 「臦」字;

或許能發現 some interesting points 。

2008-06-06 09:02 加州客

To 神州客 回應: 答jie────說夯

To 神州客:

看你是個有「勇」氣的大陸客,給你個回應。

本人所相處過的,大陸來的 Visiting Scholars ,多是「蠻有文化」的,

勸君多充實文化些,否則,

一開口,人便知,還是個 「侗而不愿」的「陸沉客」 而已!。

2008-06-06 08:49 加州客

回應: 答jie────說夯

吵不下去開始亂以他語?

2008-06-05 18:52 澳客

回應: 答jie────說夯

<七夯詩> “夯”聲四起中諫版主,並以七“夯”聲援加州客



呼聲大作怒生嗔 (二處用“夯”)

衝撞扛擡夯雀遵 (三處用“夯”)

莫湊熱門新意附 (新“夯”湊數)

化身夯市縱兵人 (舊“夯”落句)



麻省客

2008-06-05 10:26

回應: 答jie────說夯

To加州客:
看起來,「老中文系」是位敦厚長者,能與他比並,甚為榮幸,別把我比什麼氣味甚嗆的Ph.D就是了。
恕我無學,沒能鑽研出你這「定靜而後學」的出處,可否指教一下,原文原義何在,並以你自己的學術規格,註明「書名、版本、年份、章節與頁數」,「以利公眾查核」,並依據其「原義」,好好給我們導正、說明你在這裡的用法如何是符合「原義」的。
我在此處,跟版主以及許多網友學到的是:「天下」事有更多更值得究心的。
給爭閒氣批上學術外衣,把所謂學術規格無限上綱,以至佔據了公眾討論知識的空間,侵凌群眾議論學問的熱情與旨趣,這樣的學者,還是回到自己學術的象牙塔裡找庇蔭吧。

2008-06-04 17:51 林中路

回應: 答jie────說夯

康熙字典對「乖」字之注釋如下:

《唐韻》古懷切,《集韻》《韻會》《正韻》公懷切,𠀤怪平聲。《說文》背呂也。象脅肋形。《玉篇》戾也,異也。睽也,背也。《易•序卦傳》家道窮必乖,故受之以睽。睽者,乖也。《左傳•昭三十年》伍員曰,楚執政衆而乖。 又貴州夷寨有乖西。 又《韻補》叶公回切,音規。《前漢•敘傳》官失學微,六家分乖。壹彼壹此,庶硏其幾。

其中所引說文之注釋乃是「背呂也。象脅肋形」,並非我先前所述之「戾也」.

加州客先生是否查了康熙字典,發覺差異,故一再追問?

查說文一書中至少有兩字,今日都歸為「乖」字.上述的乖字有點像「傘」字,另外尚有一個乖字.此字更難描述,請至www.chineseetymology.org,輸入乖字,所顯現的第一個篆字即是.

我的說文解字注是天工書局民國八十一年十一月十日再版,前者出現於第六一一頁,後者於一四四頁.

許慎並未說此二字同義,然段玉裁之注釋(第六一一頁)提到:

玉篇云俗作乖.按俗作乖當在?部?字注中(這就是一四四頁中的那個乖字).

教育部的異體字字典於注釋乖字時,附了說文解字注解的照片,二字併列.見http://dict.variants.moe.edu.tw/yitia/fra/fra00036.htm

2008-06-04 10:33 無言

回應: 答jie────說夯

[毛]廁坑?phd了不起,連你家廁所都有姓,怪不得說話囂張成這樣!

2008-06-04 09:30 加州廁所

回應: 答jie────說夯

佩服版主比俺早了好几天就看出这位加州客是个不甘寂寞的假货.

2008-06-04 09:13 神州客

回應: 答jie────說夯

加州客死咬學術規格,自己發起議論來既沒有學術內容,也不合規格。
「條件不變,却以同一方法,不斷重復做同一件事,希望得到不同的效果。」旨哉斯言!可惜夯貨看不出來。

2008-06-04 08:49 夯貨不知被罵笨

回應: 答jie────說夯

兩日靜觀期已過,有意回應者,似已盡矣;茲依次回應如下:

一﹞首先,在作針對張大春先生的覆文前,本人曾稍事查過其學歷與平日習性。再慮後,為求能直入論學之層次;故在行文中提及學歷及其所資;使其明來者之路數,以免無益之口舌與意氣也。,絕非欲以學歷等俗物自炫。
故而遭俗障缚身之淺薄好事者,以此非議,乃早在意料之中也。


二﹞次談那 一見拋磚,便蠢動現了形的「老中文系」,

久未得其覆,

想他﹝本人粗估昰他﹞那可憐的《說文》,恐早已被拋入了「毛廁坑」!

要不,其便是個習於「偽劣假冒」的市井文賴而已! 那配掛「中文系」三字!

不知眾中文系後進們,同意否?


三﹞至於那不識「定靜而後學」的“林中路”者流,不詳閱全文,一再斷章竊義所謂「原意」者;其疏陋矯弄如此,徒 自暴「中人以下」,自陷「亡羊歧路」而不自知罷了! 與那自稱「老中文系」的,大概僅有數步之遙吧! 豈值得一覆。 何況其他不文者流。


四﹞請問張大春先生;在輔仁大學中國文學研究所碩士班期間‧貴指導業師應曾教導過資料引用之格式吧?

故請出示所引資料的「書名、版本、年份、章節與頁數」。以利公眾查核。

﹝加州客按:念當今世上能識晦翁筆意者,已不多矣。若能再覓類此「晦翁句」,則可罷也!
《論語 公冶長第五》有「子謂子賤,“君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?”」豈有尤人之意耶!﹞


五﹞若有自恃慧根超卓者,放言「學問不在往聖典籍,而在日常應對之間」;卻又未能從上述往來文中,因緣察得「學」之所在,那只能說此狂偽夯夫是條 愚魯痴妄,有眼無珠,死不知錯 的硬嘴漢而已了!


六﹞再觀兩日,敬候高明。

2008-06-04 08:35 加州客

回應: 答jie────說夯

明明就是年輕人的黑話.透過傳播變成流行語.但無文字可表達.就隨便抓字來用.竟然還可以翻箱倒櫃搞正名.
若這樣.說死了叫"葛屁".開車叫"撇"輪.抽菸叫"哈"草或管.死了叫"掛"了...不都要去誤用化.搞正名.
那不如要現任教長搞本流行語正名字典.並要NCC監督媒體.這樣全台百姓就不會誤用
就別洗版了吧

2008-06-04 02:13 路人

回應: 答jie────說夯

這麼說來英文hit是由打擊衍生有笨乃至熱門的意思
還真剛好中文的夯也是由打擊衍生有笨乃至熱門的意思

這不會太剛好了嗎?
最早用夯來表示熱門的人不會太有學問了嗎?
況且hit不管怎麼唸也夯不起來
可見hit跟夯是獨立演化卻殊途同歸
正是人同此心心同此理東方有聖人西方亦有聖人
聖人之道一也~

花哈哈~

2008-06-03 23:24 misoshiluwasabi
共4頁: 1 2 3 4 ,目前在第 1

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